Difamaciones Antisemitas: Calumnia de Sangre
Era principios de marzo de 2020 y el mundo entero hablaba de la COVID-19 y de Wuhan, China. Mi compañera de cuarto coreana, *Sarah, y yo nos estábamos preparando para las vacaciones de primavera cuando los primeros rumores de un posible confinamiento nacional se extendieron por el país.
Una mañana, Sarah regresó a nuestro dormitorio después de ir al supermercado. Parecía conmocionada cuando me dijo que, mientras hacía cola para pagar, había notado que algunos de los demás clientes le enviaban miradas reprobatorias. Una mujer se había retirado bruscamente con un comentario que implicaba a Sarah en la propagación del virus.
Los otros clientes no sabían ni les importaba que Sarah era coreana. No importaba que ella tuviera la misma probabilidad que cualquiera de ellos de propagar el virus. Para los extraños de la tienda, el mero hecho de ser asiática fue suficiente para que Sarah fuera su chivo expiatorio de la pandemia[1].
En medio de las complejidades del desastre, nos desesperamos por respuestas simples. Los chivos expiatorios nos dan una explicación sencilla para nuestro sufrimiento y un objetivo para devolver el golpe. Nadie lo sabe mejor que el chivo expiatorio favorito de la historia, el pueblo judío[2].
La calumnia de sangre
La difamación antisemita[3] de la calumnia de sangre es una forma duradera de chivo expiatorio. En su forma clásica, la calumnia de sangre es la mentira de que el pueblo judío usa la sangre de niños cristianos para hacer matzá para la Pascua[4].
Por ejemplo, en 1475, Simón de Trento, Italia, de dos años, desapareció durante la Pascua. Más tarde fue encontrado ahogado. El padre de Simon acusó a la comunidad judía local de secuestrar al niño y usar su sangre para hacer matzá. Toda la comunidad judía fue arrestada, torturada hasta que "confesaran" y quemada en la hoguera. Mientras tanto, Simón de Trento fue canonizado póstumamente, se convirtió en el centro de un culto local y se le atribuyeron cientos de milagros[5]. Esto se convirtió en un patrón común en toda la Europa medieval.
Lamentablemente, la calumnia de sangre ha perdurado más allá de la Edad Media. Emigró a Medio Oriente con el asunto de Damasco de 1840[6]; apareció en Massena, Nueva York, en 1928[7]; y fue un tema popular para la propaganda en la Alemania nazi[8]. Las calumnias de sangre siguen prosperando hoy en día, especialmente en Medio Oriente, donde se acusa a Israel de sustraer órganos palestinos y secuestrar a niños palestinos para beber su sangre. Con trágica ironía, las acusaciones de la calumnia de sangre han prosperado particularmente a raíz de la masacre de israelíes por parte de Hamas el 7 de octubre, 2023. Y no son solo las fuentes de Medio Oriente las que proclaman estas acusaciones. Las protestas en Estados Unidos y las caricaturas políticas en el Reino Unido también acusan a Israel de asesinato ritual[9].
Falsos y antijudíos
La calumnia de sangre es uno de las difamaciones antisemitas más repugnantes, y es quizás la más absurda. En primer lugar, la ley levítica prohíbe expresa y repetidamente el consumo de sangre y declara que cualquiera que rompa esta prohibición debe ser expulsado[10]. En segundo lugar, la Ley prohíbe el sacrificio humano[11] y el Antiguo Testamento deja claro que Dios odia esta práctica[12]. Además, el consumo de sangre era una de las pocas leyes que los creyentes judíos imponían a los gentiles conversos en la iglesia primitiva (Hechos 15:28-29RVR09). La prohibición de beber sangre continúa dentro del judaísmo de hoy[13].
En resumen, nada podría ser más antitético a la ley, la cultura y los valores judíos que el asesinato ritual. Es difícil imaginar una práctica más antijudía.
¿Por qué es tan importante la sangre?
¿Cómo ha perdurado a lo largo de los siglos una acusación que es tan fácil de desacreditar? Para mí, esto habla primero de la tendencia deshumanizante del antisemitismo. ¿Qué mejor manera de justificar el odio hacia el pueblo judío que acusarlo de violencia inhumana?
En segundo lugar, la prevalencia de la calumnia de sangre habla de la obra del Enemigo que alimenta la misma. Después de todo, esta difamación antisemita golpea un componente crucial del plan de Dios para redimir al mundo: el derramamiento de sangre inocente.
A lo largo de las Escrituras, la sangre representa la vida (Levítico 17:10RVR09), y la vida es sagrada. En Hebreos 9:6–28RVR09, el autor explica la importancia de la sangre, tanto en el antiguo como en el nuevo pacto. La sangre es el medio bíblico de expiación, y es a través del derramamiento de la sangre inocente de Jesús que Dios proporciona la expiación suprema.
“Porque donde hay un testamento, necesario es que ocurra la muerte del testador. Pues un testamento es válido solo en caso de muerte, puesto que no se pone en vigor mientras vive el testador. Por tanto, ni aun el primer pacto se inauguró sin sangre.” (Hebreos 9:16-18RVR09).
“Por tanto, fue necesario que las representaciones de las cosas en los cielos fueran purificadas de esta manera, pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos.” (Hebreos 9:23RVR09).
Sin embargo
... Porque Cristo no entró en un lugar santo hecho por manos, una representación del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros, y no para ofrecerse a sí mismo muchas veces, como el sumo sacerdote entra al Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. De otra manera le [Jesús] hubiera sido necesario sufrir muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, una sola vez en la consumación de los siglos, se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de sí mismo. Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio, así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación de los que ansiosamente le esperan. (Hebreos 9:24-28RVR09)
Amigo, tú y yo estamos llamados a vivir listos para el regreso del Mesías. Esto significa que debemos recibir los desastres de nuestro tiempo no con sospechas y acusaciones, sino con coraje y esperanza, sabiendo que nuestro futuro eterno está seguro en la sangre inocente del Mesías.
Escrito por Miriam, Coordinadora de Comunicaciones de Life in Messiah
¿Cómo crees que resurgirá hoy la calumnia del chivo expiatorio o de sangre? ¿Cómo puedes responder amablemente a estas reacciones alimentadas por el miedo?
¿Tu respuesta al desastre se caracteriza por la fe o el temor? Pídele a Dios que revele tus tendencias y fortalezca tu impulso de volverte a Él en las dificultades.
Puedes ayudar a luchar contra el antisemitismo aprendiendo sobre las difamaciones antisemitas comunes. Lee nuestros blogs sobre la Acusación de Deicidio y el estereotipo judío de la Avaricia y el Control para que estés preparado para responder cuando escuches estas acusaciones.
Se acerca el Día de Acción de Gracias estadounidense; ¿por qué no dedicar algún tiempo a meditar en Hebreos 9 y agradecer a Dios por la expiación que ha provisto por nuestros pecados?
No fue solo mi amiga Sarah la que se enfrentó a esto. Los estadounidenses de origen asiático en todo Estados Unidos se enfrentaron a un aumento de los delitos de odio durante la pandemia. La irracionalidad de esta respuesta quedó ilustrada por el hecho de que cualquier persona con ascendencia asiática podía ser objeto de ataques, independientemente de si era étnicamente china o si alguna vez había estado en China. Vea el estudio del Pew Research Center, "Los estadounidenses de origen asiático y la discriminación por COVID-19", aquí.
El pueblo judío también fue culpado por la pandemia de COVID-19, ya que algunos acusaron a Israel de diseñar el virus como arma biológica. Obtenga más información sobre la difamación del coronavirus aquí.
Según la Embajada Cristiana Internacional de Jerusalén (ICEJ, por sus siglas en inglés), "una difamación antisemita es un mito o un informe sensacionalista, una tergiversación o una mentira difamatoria hacia el judaísmo o el pueblo judío como grupo étnico o religioso".
Es fácil detectar la conexión entre esta mentira y la creencia de que el pueblo judío es colectivamente responsable de la muerte de Jesús. Obtenga más información sobre esta difamación aquí.
En este artículo, la académica Magda Teter analiza cómo la propaganda nazi promovió la calumnia de sangre de Simón de Trento en Alemania.
Lea sobre el caso de Damasco aquí.
Lea sobre la calumnia de sangre de Massena aquí.
Lea sobre a calumnia de sangre y el Holocausto aquí.
Vea ejemplos recientes de acusaciones de difamación de sangre aquí. Advertencia: este artículo contiene caricaturas gráficas.
Los siguientes versículos contienen prohibiciones contra el consumo de sangre: Génesis 9:4; Levítico 3:17; 7:26–27; 17:10–14; 19:26; Deuteronomio 12:16, 23–27; Hechos 15:20–29. Este artículo explica por qué esta ley era tan excepcional en el antiguo Cercano Oriente y una de las pocas prohibiciones levíticas que se extendían a todos los hombres.
Véanse Levítico 18:21; Deuteronomio 12:29–31; 18:10.
Véanse también Levítico 20:2–5; Deuteronomio 18:9–12; 2 Reyes 3:27; 16:3; 21:6; Salmos 106:37–41; Jeremías 7:31; 19:5; 32:35; Ezequiel 16:20–21; 20:31; 23:37.
Véase este artículo Chabad.org, que demuestra hasta dónde pueden llegar los judíos observantes para evitar consumir sangre humana.
Este versículo se refiere a Yom Kippur, el Día de Expiación anual.
