Difamaciones Antisemitas: Avaricia y Control
“La gente de la Edad Media no era estúpida”, diría mi profesor de historia de la iglesia.
Nos mostraría videos cortos de Monty Python y el Santo Grial, en los que personajes de campesinos se muestran colectando pilas de lodo, hurgando en la paja, picando el suelo con palos, y entregándose a tareas de propósitos indiscernibles.
“Así es como tendemos a pensar de la gente del pasado”, diría mi profesor. “Pensamos que sabemos más que ellos. Pero ellos eran tan listos como nosotros”.
Pese a la advertencia de mi profesor, me sigo atrapando con la mentalidad de que la gente moderna sabe más. Es por eso que sigo sorprendida cada vez que escucho una difamación antisemita de la Edad Media expresada como un hecho en la actualidad.
Una de las acusaciones más prevalecientes es la creencia de que el pueblo judío es inherentemente codicioso y que usan su riqueza para mantener el control sobre el mundo. ¿Dónde se originaron estas viejas ideas de siglos atrás?
La Difamación de la Avaricia
La difamación de la avaricia judía emergió durante un período complejo politica, teológica, y legalmente en la Edad Media, cuando líderes de la iglesia alzaron un clamor contra la usura cristiana (prácticas corruptas de préstamo de dinero). Durante la campaña para prohibir las prácticas cristianas de préstamo de dinero, a los judíos todavía se les permitía prestar dinero con intereses[1]. Como se podría esperar, figuras influyentes llegaron a resentirse por el dinero que cristianos debían a prestamistas judíos y los acusaron de robar riqueza cristiana[2].
Por el mismo tiempo, la noción política de que los judíos europeos deberían estar bajo el control fiscal de gobernantes europeos emergió. Préstamos judíos fueron vistos como una subversión de este orden. Por los inicios del siglo XII, “la presunción predominante era que los judíos, como enemigos de Cristo, de Su iglesia y de los cristianos de la iglesia, [utilizarían] la usura para dañar a la Iglesia, a sus cruzados y a la cristiandad”[3].
Durante el siglo XIII, “”las políticas de los gobernantes seculares”” sobre los judíos llegaron a estar moldeadas por la categoría teológica de que el judío “no tiene nada excepto lo que ha adquirido por usura””[4]. Para hacer corta una larga tragedia, esta impresión condujo a la eventual expulsión de las comunidades judías de muchas partes de Europa. Los gobernantes “criminalizaron a los judíos al combinar el énfasis tradicional en la servidumbre judía como castigo por matar a Cristo[5] con reclamos de usura extraídos en desafío a los decretos reales”[6].
Lo que comenzó como un debate teológico sobre cristianos y entre cristianos finalmente dio a luz a la idea falsa antisemita de la avaricia o codicia judía. Hoy, “La suposición de una asociación entre judíos y dinero permanece como una acusación peligrosa, un estereotipo desconectado de la realidad económica”[7]. Ha emergido continuamente en literatura cristiana y secular y en el pensamiento a través de los siglos y hasta el día de hoy. Ha moldeado el lenguaje inglés, cargándolo con expresiones ofensivas como “rico como judío”.
La Difamación del Control
Juntamente relacionada con la difamación de la avaricia judía esta la creencia de que el pueblo judío usa su riqueza tras bambalinas para influenciar o controlar eventos mundiales. Esta creencia fue transmitida tan pronto como en el siglo IV por Ambrosio, el obispo de Mediolanum. La carta de Ambrosio tenía “un tono ominosamente moderno al acusar a los judíos de insinuarse en los más altos consejos donde perturbaron los oídos de los jueces y otras figuras públicas”[8].
Esta difamación ha acechado en las sombras desde el tiempo de Ambrosio, pero en historia reciente ha tomado raíces profundas en la cultura americana. Para entenderlo, necesitamos remontarnos a 1864, cuando Maurice Joly, un político satírico francés, publicó El Diálogo en el Infierno entre Maquiavelo y Montesquieu – en el cual no hacía mención del pueblo judío.
En la década de 1890, un libro llamado Los Protocólos de los Sabios de Sión[9] emergió en Rusia, presentando elementos plagiados de la sátira de Joly pero trayendo líderes judíos ficticios al centro del escenario. Los Protocólos, “la publicación antisemita más ampliamente distribuída de los tiempos modernos… falsamente pretende ser el registro de reuniones secretas de líderes judíos quienes estaban conspirando para tomar el mundo”[10].
Pese a haber sido expuesto por varios periodistas y reporteros[11] como un trabajo plagiado, los Protocolos fue publicado en Alemania, Polonia, Francia, Inglaterra, y los Estados Unidos en los primeros años de 1920.
Henry Ford es responsable por la generalizada distribución de los Protocolos en los Estados Unidos en su popular publicación, el Dearborn Independent. Aunque se disculpó después por esas “falsificaciones groseras”[12], la mentira ya se había enraizado en la cultura americana. Hoy, muchos que nunca han siquiera oído sobre los Protocolos creen firmemente en la existencia de una conspiración judía controlando el mundo.
Y no sólo es en los Estados Unidos; a pesar de haber sido repetidamente desacreditado, los Protocolos han continuado emergiendo en varias naciones incluídas la India, Irán, Egipto, Japón, México, Siria, y Pakistán[13].
Conclusión
Odio y temor están entre las herramientas favoritas de Satanás para oponerse a Dios y atacar a aquellos a quienes Dios ama. Somos tan susceptibles como nuestros antepasados medievales para aceptar sin crítica acusaciones basadas en el prejuicio más que en la verdad.
Lo cierto es que una ansia por riqueza y poder es un rasgo humano. Todos podemos reclamar este legado de la Caída. Atribuírle a un grupo de gente una propensión hacia un pecado en particular oscurece la realidad de que todos estamos afectados por el pecado.
Adoptar una acusación antisemita es adoptar una mentira. Y nosotros como creyentes estamos llamados a caminar en la luz de la verdad.
Que nadie os engañe con palabras vanas, pues por causa de estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia. Por tanto, no seáis partícipes con ellos; porque antes erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de la luz (porque el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad), examinando qué es lo que agrada al Señor. (Efesios 5:6-10)
Escrito por Miriam, Asistente de Comunicaciones de Life in Messiah
Una vez que empiezas a poner atención, te podrías sorprender de cuán seguido estas dos acusaciones antisemitas surgen en la cultura popular y en conversaciones casuales. ¿Qué querría el Señor que respondieras?
Para más acusaciones antisemitas, revisa este blog: El Cargo por Deicidio.
¿Quieres dar el siguiente paso? Aquí hay algunas ideas: How to Fight Antisemitism.
https://www.jta.org/jewniverse/2012/how-the-church-turned-jews-into-moneylenders.
Mell, J. (2022). Jews and Money: The Medieval Origins of a Modern Stereotype. In S. Katz (Ed.), The Cambridge Companion to Antisemitism (Cambridge Companions to Religion, pp. 213-231). Cambridge: Cambridge University Press.
Mell J., p. 225.
Mell J., p. 226.
Haz click aquí [https://www.lifeinmessiah.org/blog-es/cargo-por-deicidio] para leer acerca del cargo por deicidio, otra acusación antisemita.
Mell J., p. 229.
Mell, J., p. 213.
Ver “Christian Persecution of Jews over the Centuries” por Gerard S. Sloyan. https://www.ushmm.org/m/pdfs/20070119-persecution.pdf.
También publicado como Los Protocolos de las Reuniones de los Iluminados Sabios de Sion.
https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/gallery/protocols-of-the-elders-of-zion-photographs.
Incluyendo a Lucien Wolf (The Jewish Bogey and the Forged Protocols of the Learned Elders of Zion), Phillip Graves (in a series in the London Times), Herman Bernstein (The History of a Lie: The Protocols of the Wise Men of Zion), Benjamin Segel (The Protocols of the Elders of Zion, Critically Illuminated). https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-contemporanea/20210218/6250329/protocolos-sabios-sion-antisemitismo.html .
Ver Holocaust Encyclopedia: https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/protocols-of-the-elders-of-zion-key-dates.
Ver https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/protocols-of-the-elders-of-zion-key-dates y https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/gallery/protocols-of-the-elders-of-zion-photograph
