Jesús Viene
“Mi reino no es de este mundo… mas ahora mi reino no es de aquí” (Juan 18:36).
En respuesta a la pregunta de Pilato, “¿Eres tú el rey de los judíos?”, Jesús respondió, “Tú lo has dicho”. Jesús prosiguió estableciendo que Su Reino “no es de este mundo/ aquí”.
Por milenios, los cristianos han estado en desacuerdo sobre lo que significa ser un devoto seguidor de Jesús. Algunos han tomado el reinado de Jesús como Rey de Reyes y Señor de Señores como algo puramente espiritual, es decir, celestial. Muchos creyentes han extrapolado esto en que los seguidores de Jesús deberían enfocarse solamente en lo espiritual y eternal, y no distraerse con preocupaciones terrenales.
El pensamiento reduccionista de los opositores resumiría esto como “un pastel en el cielo en el dulce poco a poco”. Y los críticos se burlan de aquellos que “tienen una mentalidad tan celestial que no sirven para nada en la tierra”. Algunos mueven la aguja en la dirección opuesta, descuidando (o abandonando) el evangelio para centrarse en las necesidades materiales.
Actitudes hacia el servicio militar difieren entre creyentes del pasado y del presente. El 6 de Junio de 2024 fue el 80 aniversario de la invasión Aliada en Normandía en la Segunda Guerra Mundial. Algunas iglesias animaron de todo corazón a sus miembros a unirse a la milicia para combatir contra el Eje del Mal. Otras iglesias tomaron una postura oficial pacifista; para algunos, los miembros podrían participar en roles de no- combate, sirviendo como médicos, por ejemplo. En lugar de tomar las armas, algunos individuos han elegido el encarcelamiento cuando no se les concedía la condición de objetores de conciencia.
Otra área de desacuerdo ha sido el involucramiento politico. Algunos recordarán el surgimiento de la “Moral Majority” en los setentas acá en los Estados Unidos, cuando figuras de líderes religiososo como Jerry Falwell buscaron levantar el nivel de evangélicos tanto en el voto como en la candidatura.
En un sentido similar, algunos cristianos han elegido adherirse a problemáticas sociales tales como eliminar la pobreza o la injusticia, o buscar la reconciliación racial, como una prioridad. El Gran Mandamiento “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” requiere tales acciones, razonan ellos.
Los oponentes del activismo político o social dentro de la iglesia han denunciado la política como un asunto sucio para ser evitado. La transformación espiritual es vista como clave para reformar la sociedad. Evangelismo y discipulado deberían ser la unica prioridad de la iglesia, en concordancia con la Gran Comisión de Jesús, sostienen ellos.
La lista de cuestiones que nos divide solamente parece alargarse con el tiempo. Discutimos sobre versiones de la Biblia, bautismo, y teología (por ejemplo, “Calvinismo contra Arminianismo, y escatología), etc. Las iglesias se dividen por las “guerras de adoración” (la mayoría de las veces por estilos musicales) y las prioridades presupuestarias. Las respuestas a los mandatos de la COVID-19 (vacunas, mascarillas, cuarentena) provocaron profundos cismas incluso en las familias. Las heridas residuales siguen vigentes años después.
Y ahora la guerra de Israel y Gaza se ha añadido a la lista. Las personas que leen la misma Biblia terminan en polos opuestos, citando diferentes pasajes de las Escrituras para respaldar sus puntos de vista. Las continuas acciones disruptivas del movimiento pro palestino dominan las noticias. Los amantes de Sión se preguntan qué pasó con la simpatía inicial que suscitó la matanza del 7 de octubre. ¿Por qué el mundo no insiste en el regreso de los rehenes y el cese de los lanzamientos de misiles contra la población civil de Israel? ¿Dónde está la equivalencia moral entre las muertes causadas por ataques sin sentido contra personas desarmadas que dormían en sus camas y las bajas sufridas al tratar de erradicar la amenaza de más ataques de este tipo?
Los sufrimientos del pueblo judío a través de los siglos están bien documentados. En 1880, William E. Blackstone (WEB) fue conmovido por la situación de las poblaciones judías en Europa del este. Un ávido estudiante de la Escritura, WEB entendió que Dios tenía una relación de pacto especial con los descendientes de Abraham, Isaac, y Jacob. A diferencia de muchos cristianos a lo largo de los siglos quienes creían que Dios había terminado con Israel, Blackstone entendió que los argumentos de Pablo de Romanos 9-11 deberían ser tomados literalmente: “No ha desechado Dios a Su pueblo, a quien desde antes conoció” porque “irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios” (Romanos 11:2, 29).
William Blackstone también tomó literalmente las promesas proféticas relativas a la restauración del pueblo judío a la tierra que Dios cedió a los descendientes de Abraham[1]. La combinación por “la niña de los ojos de Dios” y el comprimosio con la Palabra inerrante de Dios movió a WEB a la acción. Se redactó una petición, llamando a los cabezas de estado a considerar la lamentable situación de 2 millones de judíos sufriendo de progromos en Rusia. Aquí hay un extracto del “Blackstone Memorial” de 1891:
¿Por qué no devolverles Palestina[2] otra vez? Según la distribución de las naciones por parte de Dios, es su hogar, una posesión inalienable de la que fueron expulsados por la fuerza. Bajo su cultivo, era una tierra notablemente fructífera, que sustentaba a millones de israelitas que cultivaban laboriosamente sus laderas y valles. Eran agricultores y productores, además de una nación de gran importancia comercial: el centro de la civilización y la religión.
¿Por qué las Potencias que, en virtud del tratado de Berlín, en 1878 entregaron Bulgaria a los búlgaros y Servia a los serbios, no devolverán ahora Palestina a los judíos? Estas provincias, así como Rumania, Montenegro y Grecia, fueron arrebatadas a los turcos y entregadas a sus dueños naturales. ¿Acaso Palestina no pertenece legítimamente a los judíos?
Nota claramente el argumento de que la tierra es la “posesión inalienable” del pueblo judío “según la distribución de las naciones por parte de Dios”[3]. La petición fue firmada por 413 individuos prominentes, incluyendo jueces de la Suprema Corte (Presidente del Tribunal Supremo Fuller y Louis Brandeis); titanes de la industria (John D. Rockefeller, Cyrus McCormick); congresistas (William McKinley); alcaldes de las principales ciudades; editores de periódicos; y sí, el clero (Dwight L. Moody, amigo personal de WEB, entre ellos). El Memorial fue presentado personalmente al presidente Benjamin Harrison. También fue enviado a los gobernantes de las naciones europeas y al sultán del Imperio Otomano, que había gobernado Palestina desde 1517.
Si fueras a visitar la oficina de Life in Messiah International en los suburbios del sur de Chicago, encontrarías en nuestra biblioteca copias de Jesus is Coming[4] de WEB. Publicado por primera vez en 1908, este libro examina textos escriturales que hablan del regreso del Mesías para establecer el tan anhelado reino prometido a Israel.
También en nuestros estantes hay volúmenes encuadernados de The Jewish Era. A partir de enero de 1892 (cinco años después de la fundación de la Misión Hebrea de Chicago), esta publicación trimestral documentó los sufrimientos del pueblo judío en todo el mundo. El lector se sintió motivado a orar, preocuparse y actuar.
Aquí en Chicago se hicieron esfuerzos para ayudar a reubicar a los inmigrantes judíos que huían de los pogromos del Imperio Ruso. Necesidades prácticas de vestimenta, capacitación laboral y adquisición del idioma inglés fueron cubiertas. Se ofrecieron clases bíblicas gratuitamente. Las demostraciones prácticas del amor del Mesías ayudaron a que la presentación clara del evangelio pareciera verdadera[5].
Abundan las historias de organizaciones cristianas que con el tiempo se transformaron en instituciones de servicio social. Y muchos seminarios, iglesias y ministerios paraeclesiásticos –denominacionales e independientes– se han desviado mucho de sus raíces evangélicas. Es alentador saber que el ministerio fundado por WEB en 1887[6] ha mantenido un ávido compromiso de compartir el evangelio, así como de demostrar activamente un amor práctico por el pueblo judío, incluida la oposición a toda forma de antisemitismo.
Y nosotros permanecemos comprometidos a la verdad de la Palabra de Dios. Cuando los discípulos le preguntaron al Señor resucitado, “Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel?” (Hechos 1:6), Jesús la respuesta frecuentemente citada, “No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las épocas que el Padre ha fijado con su propia autoridad” (1:7).
El Reino pospuesto sigue esperando; promesas todavía no cumplidas se cumplirán. WEB partió para estar con el Señor en 1935 a la edad de 94. Él no vivió para ver la restauración de Israel como una nación-estado en 1948.
La lápida de Blackstone en Glendale, California[7], dice, “Jesús viene”. Nosotros podríamos ser la generación que vea esa promesa cumplirse. Pero hasta que la trompeta suene, ¡tenemos trabajo qué hace! Y con la ayuda de Dios, buscamos la unidad del cuerpo del Mesías por lo cual Él oró en Juan 17. ¿Te nos unirías en compartir Su corazón para con el pueblo judío?
Escrito por Wes, Embajador Global de Life in Messiah
En tu experiencia, ¿cuáles han sido las problemáticas que han causado división entre los seguidores del Señor Jesús? De esos, ¿cuáles importarán para la eternidad?
La “Cuestión Palestina” parece intratable, con opiniones endureciéndose en ambos lados de la problemática. Para una propuesta interesante de parte de un judío mesiánico israelí, ver https://allisrael.com/blog/globally-supported-two-state-solution-is-rejected-only-by-israel-and-the-palestinians-but-a-biblical-from-the-river-to-the-sea-can-resolve-the-conflict.
¿Interesado en aprender más acerca del Memorial Blackstone? Haz click aquí para una copia en PDF de la cobertura en Marzo de 1891 de este documento histórico echa por el Chicago Tribune, incluyendo muchos de los firmantes.
Aprende más acerca de William Blackstone y la fundación de Life in Messiah escuchando este podcast: https://www.lifeinmessiah.org/thetovpodcast/forgotten-founder.
Los límites de la tierra cedida por Dios a Abraham están delineados en Génesis 15; en contexto, solo Dios pasa entre los animales sacrificados, comprometiéndose así en lo que para Abraham fue un pacto de sangre incondicional: el contrato más solemne conocido en el Antiguo Cercano Oriente.
En el momento en que se escribió el Blackstone Memorial, el nombre Palestina se usaba para denotar la patria ancestral del pueblo judío.
Por ejemplo, Deuteronomio 32:8 y Hechos 17:26.
Como prueba de su humildad, WEB sólo quería que aparecieran como autor sus iniciales, no el nombre de Blackstone. Esto fue cierto para los volúmenes publicados en más de 40 idiomas.
Es mucho más fácil creer “Jesús te ama” cuando el mensaje es entregado por seguidores del Mesías que están demostrando ese amor.
La Chicago Hebrew Mission pasó a llamarse American Messianic Fellowship en 1953 y actualmente opera bajo nuestro DBA, Life in Messiah International. Nuestra declaración de misión, “Compartir el corazón de Dios para con el pueblo judío”, refleja las prioridades bíblicas establecidas por WEB: enseñar la Palabra de Dios, evangelizar y demostrar Su amor.
De interés personal, mi abuelo Samuel H. Taber está enterrado en el mismo cementerio de Forest Lawn que WEB.
